網友破盤出清

[ISBN-13碼]樂天超市 9789570820942

[ISBN] 9570820942

[作者] 湯瑪斯．佛德曼

[出版社] 聯經出版事業股份有限公司

[出版日期] 2000-05-01

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 一九九七年十二月八日早晨，泰國政府宣布，泰國五十八家規模最大的金融機構中有五十六家被迫關閉。第二天，佛德曼剛好搭車在曼谷街頭，準備到有泰國華爾街之稱的Asoke Street 趕赴約會。望著街道兩旁一家一家宣布破產的金融機構，作者還不知道究竟怎回事。事後才明白，原來這些公司是後冷戰時代全球金融危機中第一批倒下的骨牌。為什麼會這樣？作者提出了回答：這是一個「經濟全球化的時代」，一個「凌志汽車（高科技）與橄欖樹（國族主義）相互衝突並存的時代」。佛德曼認為早在一八○○年代中期至一九二○年代末期，世界就已經開始進行全球化，大英帝國投入的鉅額資金是當時世界的主軸。但是，這一段的全球化只限於工業開發國家，而已被兩次世界大戰及國際冷戰架構所阻礙。現在，第二波的全球化已經開始，不僅整個世界被綁在一起成為一個單一巿場，涉入的國家數目及程度也比第一段全球化時期更為驚人。這種變化不僅表現於國家內及國際間的經濟體狀況，更表現於每個國家中的個人。只要具有一定的工具，任何人都可以跟世界上的其他任何人發生即時的互動關係，世界規模已經由「大」變「中」，再由「中」變「小」。全球化世界時代至少已經開始十年，佛德曼認為，未來不會是杭亭頓所預測的「文明的衝突」的世界：不會是保羅．甘乃迪描述的強權帝國哀頹後的紊亂：更不可能是福山的「歷史終結於自由主義的勝利凱歌」的大膽斷言，而是一個舊與新並存的世界：一個既擁有諸如民族國家識等等舊情懷也同時迎接全球化經濟新體系的交互激盪混合場域。這是一個全新的舞台，世界中的每一個人都將是這個舞台的演員，而更重要的是，帷幕已經拉起，除非犧牲人類的發展，否則，這場戲將不會中途停止。本書分成四個部分：第一部分解釋應如何看待現今的全球化體系，以及這個體系應如何運作；第二部分解釋民族國家、社群、個人以及環境如何和這一體系互動；第三部分在說明反抗全球化的力量；第四部分則在闡述為了維持這個新體系的安定，美國所扮演的獨特角色，以及為何必須奉陪到底的原因。本書是闡釋「全球化」最精闢的著作之一，仍高踞《紐約時報》暢銷書排行榜。

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【書寶二手書T5／社會_JJL】了解全球化_原價380_湯瑪斯．佛德曼

人性都有善良的一面，要「動個善念」不難，但要持續地付出善舉，卻不是件容易的事。至善從1995年創立至今已逾20個年頭，愈偏遠、愈弱勢，愈能見到他們的足跡。擁有6000多個固定捐款人的至善，證明了臺灣人的愛不分國界且無遠弗屆，不只深入臺灣偏僻的鄉鎮，也溫暖了越南、雲南弱勢兒童的心。



至善社福基金會執行長洪智杰表示，過去與同事帶著臺灣的善款到越南從事人道救援工作，就曾有孩子問，「你們是外國人，為什麼要來這裡幫我們？」他告訴這些孩子，「因為我們以前也受過其他國家的幫助，現在只是輪到你們有需要。接受幫助並不可恥，希望你們長大後，也可以回饋這個世界，讓善良的循環持續下去！」

最早進入越南服務的

臺灣非營利組織

至善的成立是個偶然。一位幼年遭逢越戰的越南裔出家人—─善山師父，年輕時為了躲避戰爭而逃亡到德國，他在1994年來到臺灣學習中文，那年回到越南後，在廣治省的一個小村落裡，看到一位母親一臉擔憂地抱著年約4歲的孩子，孩子正在發燒但沒錢醫治。善山師父見狀立刻與友人前往城鎮買藥，不料在往返僅約幾小時的路程間，孩子已斷了氣。受到衝擊的善山師父當下發願，一定要募集更多藥品到越南來，阻止貧窮再度扼殺孩子的生命。

後來，他再度來到臺灣，師大中文班來自美、德、法等各國的同學群策群力，開始向社會各界募款、募藥品和物資到越南救人；就這樣，來自各國的人力、物力因為受到感動而匯聚，形成了一股力量。

越南是一個多紛擾的國家，在上個世紀有長達75年的時間處在戰爭中，善山師父親眼見到當時雖已離二戰結束半個世紀，但餘毒沒有遠去。除了可以解決的「貧困」，更棘手的是戰爭中使用的化學藥劑已深入人體，數以萬計的越南子孫一出生就是畸形兒。

在此機緣下，至善創會成員於1995年以「中華至善社會服務協會」的形式設立。一開始推行認養活動，鼓勵民眾贊助經費與物資給胡志明市的孤兒院、收容機構；後來還推展教育計劃、興建教室，提供貧童就學。又在1998年引介越南的顱顏變形者「阿福」來臺接受免費的矯治手術，被媒體大幅報導、造成轟動，當時臺灣各界的愛心捐款高達2000萬元，亦創下臺灣進行跨海醫療援助的首例。

除了阿福以外，越南還有許多這樣的孩子需要幫助，在胡志明市的「戰爭罪惡博物館」中也有很多案例。雖然至善沒有足夠的資源在當地蓋醫院，但在能力範圍內，還是盡量給予醫療援助，即使到今天，至善仍與當地醫院合作，每年免費治療約120個孩子，包括肢體受傷與天生畸型的孩童，含手術或一般治療的個案累積已2500多例。

分裂的危機是轉機

讓至善導入專業管理

阿福事件引起的社會關注超出至善預期，累積的鉅額捐款用途竟引發了爭議，有些人認為，阿福基金只能用在阿福身上；有些人認為要用在越南；另外有些人則想擴及大陸等地。資源一多反而造成分裂，使至善運作停擺了一年。後來是內政部介入，進行理監事改選，協議原來的團隊完全退場，由管理與社工方面的專業人士接手，組織才恢復正常運作。

現任的執行長洪智杰就是在2000年來到至善，回想當時，他打趣地說:「當時的使命只是要把這2000萬元捐款用完而已，那時所有人都向我遞辭呈，只剩下一個早我兩個月來的會計跟我兩個人。沒想到一路走到現在，至善受到很多人的支持，固定捐款人已由300多位增加到6000多人。」

當時至善理事長王增勇老師（現為政大社工所所長），因為知道洪智杰研究所唸的是非營利組織管理，所以請他來至善幫忙，加上當時至善醫療計畫的顧問袁立德醫師（現為至善基金會董事長），與王增勇、洪智杰三人是中學同窗好友，也加入遊說的行列。於是，三位同學同心協力，加上社工、管理的雙重專業，帶領至善從一個單純的慈善團體，轉變為一個重視專業運作的公益組織。

服務貼近對方需要

才能給予最好的支持

除了對越南進行醫療援助、學童認養、辦學校以外，後來也針對臺灣在地的偏鄉孩童提供協助照護與課後學業輔導，甚至培養生活技能。洪智杰說：「至善的宗旨就是針對弱勢文化與經濟環境下的兒童，給予照顧。」

1999年尚未改組時，至善就參與921地震的災後重建工作，並增設新竹地區的獎助學金，從這裡開始把部分的資源使用在臺灣原住民孩子身上。後來陸續成立臺中、新竹、北區等工作站，在海外則有越南順化、雲南麗江等工作站。洪智杰接手後，將2000萬的阿福基金分別用在三處，包括越南醫療支援、擴大越南教育計畫、投入新竹縣尖石鄉原住民計畫；然而，阿福基金仍持續募款、支持阿福的後續醫療。

「善良」是一種自發性的美德，是一種無條件付出的心念，不是靠「要求」可得的。至善的中心思想一直都是儒家的「善」，雖然善山師父現在沒有參與至善的運作，但他留下謙虛學習的精神卻讓洪智杰念茲在茲。

據說有一次在越南，有個衣衫襤褸的小孩在飯館外張望，善山師父一行人遂邀請他一起用餐，吃完後問孩子吃飽了沒，孩子說飽了，但神情上有些落寞，大家問他怎麼回事，孩子說：「我剛剛在外面看到有一種滷味，好像是我媽媽在家裡做的那種……。」善山師父用這個故事告訴大家，「服務要貼近當事人的內在需要，才能給予最好的支持」！

另外，在洪智杰剛接手的前幾年，曾發生認養人看到資料卡上的數據來質問，為什麼認養的越南小孩竟比去年矮了10公分、體重下降10公斤？當時類似情況層出不窮。洪智杰一次親赴越南時，為此責怪了工作站人員，他實在想不通這麼離譜的事怎麼可能常發生。後來才發現，那裡竟然連秤跟尺都很難買到，所以他們只好憑感覺填數字；這個故事被他稱為「沒有重量的小孩」。還有一次，至善認養人好心帶了一本字典要送越南小孩，到了他家才發現，竟連擺一本書的地方都沒有，於是只好默默把書收起，不敢再提。

洪智杰說，跨越國界的服務有太多差異是無法事先想像的，在臺北的冷氣房裡認為「好」、「理所當然」的標準，對當地來說遙不可及！發善念容易；「把善事做好」還需要堅持跟專業。洪智杰說，幫助弱勢者不是一種「give and take」的關係，而是「平等對待、互相學習」，最難的就是「放下偏見、包容彼此」。這是善山師父最初的「尊重多元文化，愛心無國界」精神，也是至善一直努力的目標。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/至善社會福利基金會執行長洪智杰-把善事做好-需要堅持與專業-071855149.html

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